Das Kollektive Bewusstein

Wenn wir mit einem anderen Menschen interagieren, erleben wir dies zunächst als ein direktes Gespräch zwischen zwei Individuen. Wir nehmen unser Gegenüber als Person im Außen wahr: als jemanden, der uns gegenübersteht, spricht, reagiert, fühlt und eine eigene Innenwelt besitzt. Wir haben jedoch bereits gesehen, dass unser "Ich" Gefühl, also unser Ego, und das bewusste Erleben nicht dasselbe sind. Sie greifen ineinander, sind aber nicht identisch. Das bewusste Erleben bildet den Raum, in dem Welt, Körper, Gedanken, Gefühle und andere Menschen erscheinen. Das Ego ist jene "Ich" Struktur, die sich innerhalb dieses Erlebens als Zentrum, Bewerter und Handelnder erfährt.

Wir erleben uns also jeden Tag innerhalb unseres eigenen Selbstmodells. Gleichzeitig erscheint auch die Welt um uns herum nicht direkt als Außenwelt selbst, sondern als intern erzeugtes Modell dieser Außenwelt. Alles, was uns mit der äußeren Welt verbindet, sind Informationen: Licht, Schall, Geruch, Berührung, Bewegung, Sprache, Mimik, Tonfall und viele weitere Signale.

Doch wenn die Welt im Außen nur über ein internes Modell in unserem Erleben erscheint, was ist dann mit den Personen und Tieren, die uns dort begegnen? Genau an dieser Stelle wird die Theory of Mind wichtig. Sie beschreibt die Fähigkeit, anderen Lebewesen eine eigene Innenwelt zuzuschreiben: eigene Gedanken, Gefühle, Absichten, Erwartungen, Erinnerungen und Perspektiven.

Wenn wir mit einer Person sprechen, empfangen wir ihre Worte zunächst als Schallwellen. Diese treffen auf unser Ohr, werden dort in elektrische Signale umgewandelt und anschließend im Gehirn verarbeitet. Erst danach erscheinen sie in unserem bewussten Erleben als Sprache, Bedeutung und Aussage. Bereits hier entsteht eine wichtige Lücke: Was wir erleben, muss nicht exakt dem entsprechen, was die andere Person im Außen tatsächlich gesagt oder gemeint hat. Unser Gehirn verarbeitet, ergänzt und interpretiert die akustischen Signale, bevor sie als verstandener Inhalt in unserem Erleben auftauchen. Dadurch kann es geschehen, dass wir etwas anderes hören, verstehen oder gewichten, als es ursprünglich gemeint war.

Diese Verzerrung ist dir sicher schon mehr als einmal begegnet. Eine Person sagt etwas, doch du verstehst etwas anderes. Oder du bist dir sicher, einen bestimmten Tonfall gehört zu haben, während die andere Person beteuert, es ganz anders gemeint zu haben. Das zeigt: Wir erleben nicht die Aussage selbst in ihrer reinen Form, sondern eine interne Repräsentation dessen, was gesagt wurde. 

Dasselbe gilt für die visuelle Erscheinung. Wenn du einen anderen Menschen siehst, siehst du ihn nicht direkt in seinem eigentlichen Sein. Du siehst ein visuelles Modell, das dein Gehirn aus den empfangenen Lichtinformationen erzeugt. Deine Augen liefern Daten aus der Außenwelt, doch was in deinem Erleben erscheint, ist bereits verarbeitet, geordnet und in deine innere Simulation der Welt eingebettet. Darum kann auch dein eigenes Spiegelbild anders wirken als ein Foto von dir. Im Spiegel begegnet dir nicht nur ein optischer Eindruck, sondern dein lebendiges Selbstmodell tritt stark mit hinein. Deine Stimmung, dein Selbstbild, deine Erwartung und deine Bewertung beeinflussen, wie du dich in diesem Moment wahrnimmst. Wenn du dich gerade sicher, schön oder stimmig fühlst, kann dein Spiegelbild positiver erscheinen. Wenn du innerlich angespannt oder kritisch bist, kann dasselbe Gesicht deutlich negativer wirken.

Ein Foto wirkt oft anders, weil du dir dort eher wie einem äußeren Objekt begegnest. Du siehst dich nicht in der lebendigen Bewegung des Spiegelmoments, sondern als festgehaltenes Bild. Auch dieses Bild wird natürlich in deinem Erleben verarbeitet und bewertet, aber es wird häufig weniger als unmittelbare Selbstbegegnung und stärker als äußere Darstellung deiner Person erlebt. Wenn du dich selbst wahrnimmst, hörst du dich, siehst du dich, spürst deinen Körper und erkennst dich als Ich. Du erlebst dich als zusammenhängende Person aus deiner eigenen Perspektive heraus. 

Eine andere Person im Außen wird ebenfalls innerhalb deines Erlebens aufgebaut, jedoch mit einem entscheidenden Unterschied: Du erfährst sie als extern, getrennt von dir und mit einer eigenen möglichen Innenwelt. Damit du diese Person überhaupt bewusst erleben kannst, muss sie in deiner internen Simulation der Welt als Personenmodell erscheinen. Sie wird in deinem Erleben gewissermaßen zum „Leben“ erweckt. Die reale Person existiert im Außen. Aber die Person, mit der du in deinem bewussten Erleben interagierst, ist immer ein von deinem Gehirn erzeugtes Modell dieser realen Person.

Du sprichst also nicht direkt mit dem inneren Erleben des anderen Menschen. Du interagierst mit einer Repräsentation des anderen in deiner eigenen Innenwelt. Gleichzeitig geschieht auf der anderen Seite dasselbe: Auch die andere Person erlebt nicht dich selbst unmittelbar, sondern ein Modell von dir in ihrer eigenen Innenwelt.

In diesem Sinn kommunizieren zwei Menschen nie völlig direkt miteinander. Zwischen ihnen stehen immer Wahrnehmung, Verarbeitung, Interpretation, Selbstmodell, Personenmodell und Bedeutung. Und doch entsteht genau daraus Beziehung: Zwei Innenwelten erzeugen Modelle voneinander, reagieren aufeinander und versuchen, sich über Sprache, Körper, Mimik, Tonfall und Verhalten gegenseitig zu erreichen.